فيه جوازا تقديره هو . يبين : الجملة الفعلية في محل نصب خبر « يكاد » وهي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى : ولا يكاد يبين الكلام بمعنى : ولا يكاد يوضح الكلام لوجود لثغة في لسانه . واللثغة - بضم اللام - هي نطق الراء غينا أو لاما والسين ثاء ويقال : هو ألثغ وهي لثغاء فحذف مفعول « يبين » اختصارا وهو « الكلام » . [ سورة الزخرف ( 43 ) : آية 53 ] فَلَوْ لا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ ( 53 ) فَلَوْ لا أُلْقِيَ عَلَيْهِ : الفاء استئنافية . لولا : حرف تحضيض بمعنى « هلا » لا عمل له . ألقي : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . عليه : جار ومجرور متعلق بألقي بمعنى هلا ألقي عليه أسورة ذهبية إن كان عظيما . أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ : نائب فاعل مرفوع بالضمة المنونة . من ذهب : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « أسورة » و « من » حرف جر بياني بمعنى : أساور ذهب جمع « سوار » . أَوْ جاءَ مَعَهُ : حرف عطف للتخيير . جاء : فعل ماض مبني على الفتح . معه : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بجاء وهو مضاف يدل على الاجتماع والمصاحبة أو هو اسم بمعنى الظرف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه . ويجوز أن يكون « مع » حرف جر والهاء في محل جر بمع والجار والمجرور متعلق بجاء . الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . مقترنين : حال من « الملائكة » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى مقرونين به لتصديقه أي شاهدين له بالنبوة . [ سورة الزخرف ( 43 ) : آية 54 ] فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ ( 54 ) فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ : الفاء عاطفة . استخف : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي فرعون . قومه : مفعول